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[新滁評論] 夜上紅樓之可卿——畫梁春盡落香塵

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樓主
發表于 2019-6-20 09:09:43 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
夜上紅樓之可卿——畫梁春盡落香塵
1、“可卿救我!”,情本無罪,需要自由
幾十年前,英國一中學搞一次征文比賽,要求短小精悍,內容涉及皇室、性及神秘主義。賽后,獲特等獎獲得者----一個9歲的小女孩得到了女王的接見。
拿大獎的文章只有一句話,“伊麗莎白女王懷孕了,誰干的?!”那個一輩子沒找對象的伊麗莎白女王突然懷孕了,那是一定要獨占新聞頭條的。
這個段子同樣也可以套用在《紅樓夢》的問題人物秦可卿身上,在不少紅學家的眼里,秦可卿與“伊麗莎白女王懷孕了,誰干的?!”一樣有故事。
當年周汝昌就是指著這只謎兔子讓劉心武去攆,結果劉心武一頭扎進清庭宮斗迷宮里,至今不能自拔。
周汝昌應該不是使壞,他可能已認定秦可卿就是紅樓謎團的大解碼,哪知道竟把自己與劉心武兩個人同時關進一個認知的死角囚籠。往往,當一個人囿于自己的角度,必然會導致認知視域的蔽。正如魯迅先生當年月旦《紅樓夢》的那樣:“經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘史。”
當少年寶玉在秦可卿的紅牙床上做春夢時,夢中那個可卿叫兼美,夢郎夢到的這個夢姑是不是可卿本尊呢?
本橋段發生在書中第五回,當時燕瘦少女黛玉已進了賈府,且跟寶玉打過照面,兩人一見鐘情。寶玉心版存上黛玉的照片,已不成問題。
環肥的少**釵前五回沒出場,以兩家至親關系,玉、釵也應該有過見面,寶玉心里存了寶釵的影子,也能說得通。
寶玉與錢鐘書《貓》中的頤谷有一點比較一致:都對戀愛抱有崇高的觀念,都希望找到一個女人能跟自己心靈契合,有親密而純潔的關系,把生理沖動推隔得遠遠的,裹上重重文飾,不許它露出本來面目。
但在夢里,這兩位少年心里同樣都蠢攪著無主招領的愛情。不同的是,頤谷心里藏的是女人比皇帝的三宮六院還多;而寶玉只有雜取黛玉與寶釵二人身上契合自己口味之種種,**一個叫“黛釵”的女孩。這個被命名為‘可卿’的女孩,集環肥燕瘦于一身。
這‘可卿’認不認領寶玉的性初發不重要,重要的是作者已把寶玉的處男作業明確地交給了她配合完成。雖然這只是一場沒有實質性內容的春夢。
意淫的實事,書中有兩處證據,一是秦可卿納悶寶玉如何知道她的小名。這個當然有爭議,有人說用了古人的掩耳盜鈴法,其實不然,作者就怕讀者被那一句“可卿救我”誤導了,以為借寫夢事來掩飾兩人的性事,才故意蕩出那一句補白。
二是寶玉離開可卿的紅牙床,襲人給寶玉換內褲發現了留在大腿根上的體液。此處不是寫夢遺,而是寶玉把夢中之事與通房丫頭襲人乘機兌了現。
寶玉與‘可卿’那段令人想想非非的綺事,只是一個情竇初開男孩單方面對性事初開的詩意描繪。不妨先圍觀一下可卿房間:剛至房中,便有一股細細的甜香。入房向壁上看時,有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》,兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯云:嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡,一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤,盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻,懸的是同昌公主制的連珠帳。
這臥室簡直就是一間貯滿無限性暗示的催情煉丹爐,它成功點燃了“他才多大”的寶玉性愛之門的三昧真火。這間香閨,成了青春期的寶玉原始沖動的最妙出口處。
可卿是寶玉的晚輩,小叔公能睡在侄媳婦的床上,作者也給出一個合理說辭:“不怕他惱,他才多大,就忌諱這個?”為啥把寶玉性啟蒙教育課堂設在秦可卿的香閨中,還把啟蒙女主命名為‘可卿’,當是作者考慮作為金陵十二釵之一的秦可卿,書中要給她該有的戲份。
寶玉在秦可卿諸多性暗示的臥室里,夢中與一個兼釵黛之美的女子,開啟了他人生性啟蒙教育的第一課。在寶玉性幻想的皮影戲大幕上,秦可卿的閨房以及性感可親的‘兼美’女子,混成勾引在他春夢或現實里尋找性伴侶的沖動。夢里,他與可卿做成了好事;夢外,他回到怡紅院第一件事就急不可耐地把夢想變現,與襲人體驗一回實戰。
寶玉夢中為何會出現那個叫‘可卿’的女人,作者此筆大有玄機,與釋家一故事有關。
某日,一游客就要因口渴而死。佛祖憐憫,置一湖于此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之。答曰:湖水那么多,而我肚子又這么小,既然一口氣不能將它喝完,那么不如一口都不喝。佛祖對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。”
‘可卿’與寶玉的夢中性事,正是寶玉愛欲對象從“不負如來不負卿”的兩可,轉變到“弱水三千,只取一瓢飲”情愛道場的歷史性大拐點。
寶玉在《紅樓夢》里一出道就是大觀園的反叛,彼時寶玉對“黛釵”二人都有想法,他的情愛模板上雜取二人之種種,**一人——‘可卿’。這樣的兩個都,與寶玉后來單喜歡黛玉一人并不相悖:愛欲也有自身成長的空間,從性啟蒙時代對兼黛釵二美的可卿那場春夢,到弱水三千,只取一瓢飲,寶玉的情愛世界就是從這里漸次長大的。
正從此處,寶玉的情愛觀從不負“如來不負卿”,升級到“弱水三千,只取一瓢飲”,秦可卿這個配角也出色地完成作者交付給她的戲碼。
于迷津處,寶玉的一句“可卿救我”,其實無關私情,它傳遞出人類情愛史一句最大的悲聲。當佛經所說的光音天世界的天仙淪為有欲念男女時,人類就注定永遠彼此渴望卻只能暫時結合的命運無可回避,這也是歡樂與沮喪,銷魂與絕望的又一根源。
情本無罪,需要自由。救贖與被救贖,從此成了人類情愛的一部輪回史。
2、刪天香樓橋段,因為懂得,所以慈悲
紅樓十二釵中,王熙鳳與秦可卿是閨蜜,兩人行事作派卻大相徑庭。王熙鳳為人做事比較虎行,情感線路卻比較貓步,一直玩耍中規中矩的保守主義。秦可卿正好跟她相反,會做人,差不多個個喜歡她,情感線路尺度卻比較大。至少許多紅粉打量她時,大家的眼神多是這樣被一個叫胭硯齋的批書人帶到溝里去的。
扒灰的公案緣起于寧國府的老奴焦大醉后的那一句“扒灰的扒灰,養小叔子的養小叔子”。本來,如果沒有胭硯齋的及時補刀,醉后焦大的那些醉話,也許并沒有多少醉翁之意不在酒的畫外音被關注,當胭硯齋在焦大的醉罵后綴上:“一段借醉奴口角閑閑補出寧榮往事近故,特為天下世家一笑”,緋聞一下子似乎就被坐實成新聞。
在寧國府這起最大緋聞鬧劇中,醉后的焦大是逗哏,一直神龍見字不見人的脂硯齋是捧哏。三百多年來,紅迷們依脂硯齋的這一句按文索人,把扒灰的作案嫌疑人囚困在寧國府。
扒灰者何物也?《吳下諺聯》有對扒灰給出詮釋:偷錫也。錫、媳同音,扒灰是偷媳的委婉語。紅樓夢一書中有沒有偷媳的實寫?其實沒有!而傳聞最廣的“秦可卿淫喪天香樓”事,實出自畸笏叟在第十三回的朱批:
秦可卿淫喪天香樓,作者用史筆也。老朽因有“魂托鳳姐”、“賈家后事”二件,嫡是安富尊榮坐享人能想得到處?其事雖未漏,其言其意則令人悲切感服,姑赦之。因命芹溪刪去。
據說《吳氏石頭記增刪試評本》(癸酉本)的第十、十一和十三回完整的記錄了“秦可卿淫喪天香樓”的情節過程,其中第十回的內容和回目與通行版出入較大,回目是“金寡婦嗔姤凝曦軒秦可卿淫上天香樓”,由于《癸酉本石頭記》并未公開發行,所以秦可卿在這三回的具體內容也不得而已。
但根據癸酉本藏家透露的大致內容,以及很多紅學家的推測,“秦可卿淫喪天香樓”的大致過程如次:
第十回金寡婦為金榮被打一事去找秦可卿評理,路過會芳園凝曦軒時,看見尤氏面有怒色與幾個丫頭走過,金寡婦從旁人處聽說秦可卿病了。下面的劇本是秦可卿淫上天香樓,可巧賈珍看到秦可卿浴后梳妝,沖動摁倒倫理,兩人作成好事。老司機賈珍后覺得在秦可卿房中不安全,提出以后二人去人少的天香樓幽會——唱戲的地方只是偶爾會熱鬧,確是個偷情的好去處。為策安全,賈珍還做第二道人設保險,讓瑞珠在門外把風。長在水路走,難免會濕腳。有一次秦可卿不小心在天香樓遺落了簪子,后來簪子被尤氏發現了(癸酉本說簪子被寶珠拾到,然后交給尤氏。還有本子說是賈珍帶回簪子被尤氏發現,過程不同,結果相同。被尤氏看破后,秦可卿因羞愧而病倒。)
第十一回講兩人亂倫事被賈母、邢夫人等人得知后,高層震怒作出寧府為賈敬排家宴慶壽辰時不讓秦可卿參加的決定。第十三回講秦可卿自知難逃一劫,只得在天香樓上吊自盡(癸酉本藏家說是賈府高層商議讓秦可卿自盡為賈府挽回顏面,但賈珍不同意,最終秦可卿選擇自我了斷)。
且不說癸酉本的內容情節是否合情合理,且不說這個半路殺出來的畸笏叟又是何方神圣,他為何要“命芹溪刪去”?在我看來,并不是因為他覺得家丑不可外揚,也不是因為他什么擔心“泄露、丑化皇室”的罪名,更不是他所講的秦可卿做了“魂托鳳姐”和“賈家后事”有遠見的大事,顯見與賈府其它女子大不同,故而給她的名聲留點面子。作者此筆別有懷抱。
可能在不少人看來,《紅樓夢》一書的一個重要論調是“誰說女子不如兒男”,甚至有貶男揚女的故意,若這樣看是書,這樣的眼光一定探不透作者的如來境。表層觀之,作者確在第一回就開宗明義,這是一部為“閨閣昭傳”的書,他要讓那些”行止見識,皆出于我之上“的閨閣裙釵、一干得“天地靈毓之氣”、“山川日月之精秀”的水樣女兒,妥妥地站在污穢、骯臟、荒唐的泥男人對立面。書中眾女兒個個柔情似水,或嫵媚、或溫婉、或風雅、或清高,個個生香活色,處處見得作者用筆的深情處。遠不止這些的是,還在于他有一顆雌雄同體的偉大靈魂。在中國歷代的男權時代中,他第一次用偉大雌雄同體的靈魂為一直受壓制的中國女性生存狀態力挺。在他的筆下,紅樓夢中的各各女人,雖然各有特質,卻個個都是獨立無雙的生命存在,正如脂硯齋的所謂:“真是人人俱盡,個個活跳,吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。”
作者著意刪除賈珍與秦可卿天香樓偷情事,多是因為他深知這種行為實在有違人類倫理的允度,對這樣禁忌的突破,在人類倫理詞典中通常被定義為是道德無底線,人格無底褲的行為。而這樣一場倫理禁忌突破丑劇,其中的黑鍋,女性一定要背得更重些。為了他心愛的可卿不被人過**讀,他對自己動了外科手術刀。這次動刀,為秦可卿留面子其次,為歷代男權下的女人們留悲憫為主。
因為懂得,所以慈悲。
貢布里希果然有眼力——哪來的藝術?只有藝術家。證之《紅樓夢》一書,正可以這樣說,哪來偉大的作品?只有偉大的作家。

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方湘 + 20 絕對精彩!
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沙發
發表于 2019-6-20 17:43:25 | 只看該作者
經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘史。”
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板凳
發表于 2019-6-20 21:44:34 手機頻道 | 只看該作者
老一輩的紅學家研究方法讓人三思
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地板
發表于 2019-6-21 09:10:21 | 只看該作者
紅樓總有獨到之處。
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5#
發表于 2019-6-21 09:10:38 | 只看該作者
精妙的見解
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6#
發表于 2019-6-25 05:29:56 手機頻道 | 只看該作者
紅顏薄命總是讓人嗟嘆
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7#
發表于 2019-6-28 05:51:37 手機頻道 | 只看該作者
秦可卿淫上天香樓

一音之轉別有趣。
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8#
發表于 2019-7-1 14:31:21 | 只看該作者
報紙讀了兩遍,再看帖子,仍趣味盎然。

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內容都是一樣的吧。  詳情 回復 發表于 2019-7-3 07:28
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9#
發表于 2019-7-2 19:00:39 | 只看該作者
紅樓研究總會有這樣美麗的橋段,
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10#
發表于 2019-7-3 07:28:53 手機頻道 | 只看該作者
笑口常開 發表于 2019-7-1 14:31
報紙讀了兩遍,再看帖子,仍趣味盎然。

內容都是一樣的吧。

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是啊,完全一致。  詳情 回復 發表于 2019-7-3 08:19
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